Меню

Где находится река инг

Где течёт река Инд, куда впадает и ещё 7 фактов о ней

Ещё со школы у меня в голове сложились стойкие ассоциации, что в Индии протекает две священных реки: Инд и Ганг. И вот недавно, разглядывая географическую карту, я обнаружил, что Инд-то находится вовсе и не в Индии. Точнее справедливости ради скажем, что частично, в своих верховьях, Инд немного захватывает территорию Индии, но бОльшая и самая полноводная и густонаселённая его часть находится совсем в другой стране.

Давайте взглянем на карту и всё сразу станет понятно:

Своё начало Инд берёт в Гималаях. Находится это место на северном склоне священной горы Кайлас, собственно рядом с нею начинаются и другие великие реки данного региона: Ганг и Брахмапутра.

Первые 1000 километров Инд течёт высоко в горах на северо-запад и лишь потом он поворачивает на юго-запад, вырвавшись из гор на равнину. Сохраняя такое направление до самого конца Инд впадает в Аравийское море Индийского океана. Всё это уже происходит на территории государства Пакистан. В общем Инд — это главная река Пакистана (а вовсе не Индии), вокруг неё здесь вертится вся жизнь.

Какие же ещё интересные факты можно отметить про эту реку.

1. Длина Инда 3180 километров, это поменьше Волги, но побольше Дуная, а итого 21 место в мире. Площадь водосборного бассейна 1082 тысячи квадратных километров ( у Волги 1360 тыс. кв. км) , средний расход воды 7160 кубометров в секунду (у Волги 8064 куб/с). Думаю общие масштабы понятны, Инд чуть поменьше нашей Волги.

2. Дельта Инда седьмая по размеру в мире. Начинается она за 150 километров до устья в районе города Хайдарабада, а по ширине побережья растянулась на 250 километров. Общая площадь дельты 30 тысяч кв. км. У какой реки самая большая дельта в мире, а у какой в России читайте мою прошлую статью.

3. Инд вытекает из гор и течёт по достаточно узкой равнине, поэтому длинных и крупных притоков у него практически нет. Есть река Сатледж (она же Панджнад) длиной 1536 километров, левый приток Инда текущий также с Гималаев. И есть река Кабул, крупнейший из правых притоков Инда. Её длина 460 километров. А вообще реку питает множество горных речушек, несущих талые воды ледников.

4. Главная река Пакистана богата рыбой. Здесь водится 147 её разновидностей, среди них 22 вида уникальные, встречающиеся только здесь. Живёт пока в Инде и речной дельфин, но находится он на грани вымирания.

5. Именно в долине Инда существовала загадочная Хараппская цивилизация. Официальная наука считает её третьей по времени появления после египетской и месопотамской. К Хараппской цивилизации относился и город Мохенджо-Даро ( в переводе с урду Холм Мертвецов) , и стоял он как раз на берегу Инда. Кому интересно читайте по ссылке или гуглите более подробно в Интернете об этом мистическом месте.

6. Здесь же находилась и ведическая цивилизация, описанная в Махабхарате. Вот примерно карта её распространения.

Карта ведийской цивилизации, взято с Яндекс.Картинки

7. В долине Инда находятся все крупнейшие города Пакистана, но не все из них непосредственно стоят на берегу реки. Самый большой из городов на побережье это Хайдаробад с населением 1.39 миллиона человек.

Источник

Где зарождается исток реки Енисей?

По планете текут реки протяженностью от нескольких метров до 7 км, без которых жизнь людей трудно представить. На заре развития цивилизации по водным системам перевозились грузы, продукты питания, материалы для строительства.

Со временем реки, более 2 млн которых окутывают Россию, стали выполнять не только транспортную функцию, но и использоваться для снабжения городов и сел электроэнергией. Енисей, уступающий по площади бассейна лишь одной водной артерии страны, делит Сибирь на 2 части, протекает по меридиану через горную засушливую степь, тайгу, тундру.

Содержание

  1. Споры о том, где и в каких горах находится начало
  2. Название и местоположение
  3. Абсолютная высота и координаты
  4. Местонахождение на карте
  5. Видео по теме
  6. Заключение

Споры о том, где и в каких горах находится начало

Истоком реки, который изображается на карте в виде условной точки, считают участок, где возникает ее русло или течение.

Таким местом может стать ручей, берущий воду из озера, ледника, болота, родника.

Однако многие крупные реки начинают свой путь там, где сливаются две другие, и имеют не одну точку начала, а несколько, что приводило к путанице и спорам в определении длины и Нила, и Миссисипи, и рек, что текут по Азии.

В Большой энциклопедии, созданной в советские годы, у водной артерии, образующей границу между Западом и Востоком Сибири, указывались истоки в 3 разных участках:

  1. в месте начала Большого Енисея;
  2. в точке, где река встречается с Малым Енисеем;
  3. от р. Селенга, втекающей в Байкал.

В первом случае протяженность реки составляет 3487 км, во втором–4092, в последнем– на 75 м превышает 5 тыс. км, однако, если принимать за длину Енисея третий участок, самое большое пресное озеро-море утрачивает статус.

Географы, утверждающие, что могучая водная артерия, текущая по Сибири, начинается с Малого Енисея, не учитывали того, что этот приток менее полноводный, чем Бий Хем, выходящий на поверхность у монгольского хребта Улан-Тайга, что делает речную систему более протяженной.

Биг Хем или Большой Енисей начинает длинный путь из точки, разместившейся на высоте 2,4 км в Восточных Саянах, попадает в Кара-Балык, вытекая из озера, проходит по Тувинской котловине, а в Кизиле встречается с Каа Хемом.

Некоторые ученые полагают, что протяженность Енисея нужно рассчитывать по самой длинной артерии водного бассейна.

Из Хангайских гор, возвышающихся в соседней с Россией Монголии, вырывается Идэр.

Текущая речка встречается с Дэлгэр-Мурэн и образует Селенгу, несущую бурные потоки воды в пресное море. Из озера выходит Ангара, объединяющаяся с Енисеем выше старинный город, названный в честь речной системы.

Если за исток сибирской артерии, имеющей несколько наименований, каждое из которых означает «большая» вода», принимать начало Идэра, протяженность Енисея достигает 5075 км.

Однако ученые до сих пор называют разные точки, из которых может брать начало полноводная река, текущая прямо к Ледовитому океану.

Название и местоположение

В месте, где встречаются Большой и Малый Енисей, высота достигает 620 м, протяженность реки от этой точки до моря– 3487 км, от истока Бий Хема, выбивающегося наружу в районе озера Кара-Балык, – 4 километра 123 м.

Большой Енисей, что проходит в верховьях через нетронутые ландшафты, собирает воду с крупных и маленьких притоков Тоджинской котловины, чтобы образовать Улуг Хем.

В 2006 г. российская экспедиция установила, что исток Большого Енисея располагается на высоте 2550 км в Восточных Саянах, хотя раньше считали, что река начинается ниже.

Пройдя через перекаты и пороги, водная артерия встречается с Каа Хемом в окрестностях столицы Тывы.

В местности, где притоки формируют сибирскую реку, несущую прохладные воды к океану, стоит знак на честь географического центра Азиатской части света.

Малый Енисей образуется при слиянии рек, которые начинаются в районе хребта Улан Тайга, и течет по Монголии, где именуется Бахтахын-Голом, на территории Тувы меняет название и собирает притоки:

  1. Булин;
  2. Бурен;
  3. Мажалык.

Заканчивает путь протяженностью 615 км река в Кизиле, образуя вместе с Бий Хемом, Верхний Енисей, несущий воды через пороги и валуны, взбудораживающие потоки.

В северной части Тувинской котловины единая речная система разделяется на рукава, вбирает в себя Хемчик, проходит через Западные Саяны, течет через Минусинскую впадину.

Абсолютная высота и координаты

Несмотря на разные версии географов на официальном уровне, точкой начала пятой среди самых протяженных рек, текущих по азиатской части России, принято считать место в окрестностях столицы Тывы, где встречаются притоки, образующие Улуг Хем.

Исток Енисея, от которого рассчитывается его протяженность, формируется на высоте 624 м в Тувинском нагорье. Перепад реки до устья составляет 519 метров.

Координаты истока Енисея, каждый год сбрасывающего в океан более 620 млрд тонн воды, 51°42 мин. северной широты, 94°27′ восточной долготы.

Местонахождение на карте

Начиная путь от столицы республики Тыва, Енисей проходит через Хакассию, течет на север по Красноярскому краю, меняя очертания русла.

На гористом правом берегу растет даурская лиственница, песчаные обрывы чередуются:

  • со скалами;
  • сопками;
  • сиенитовыми образованиями.

Воды, которые разливаются при таянии льда, заполняют луга и полевые угодья, занимающие левый берег Енисея.

В среднем течении, которое начинается от Саяно-Шушенской плотины, река образует острова, мчится по скальному руслу со скоростью, достигающей 7 м в секунду, через пороги:

  1. Гремячинский;
  2. Козачок;
  3. Шаман.

В нижнем течении, что начинается с места соединения с Ангарой, ближе к океану тайга сменяется тундрой, скорость Енисея снижается до 0,5 м в секунду, глубина с 35 метров уменьшается до 8. Во время морских приливов река меняет направление и начинает двигаться обратно.

Видео по теме

Подробнее узнать о том, где зарождается одна из величайших рек России можно в этом видео:

Источник

Река Ганг

Река Ганг (Ganges)

Река Ганг – это одна из крупнейших рек Южной Азии и третья по полноводности река планеты. Ганг берёт своё начало в Западных Гималаях с ледника Ганготри в штате Уттаракханд, протекает на юго-восток, пересекая Индо-Гангскую равнину на севере Индии, и впадает в Бенгальский залив, формируя вместе с реками Брахмапутра и Мегхна дельту преимущественно на территории Бангладеш, часть которой покрыта лесами Сундарбан. Площадь бассейна реки составляет 1 060 000 км².

Читайте также:  Когда цветут кувшинки в реке

Сэкономь на путешествии!

Видео: Ворота в Ганг

Основные моменты

Индуисты считают Ганг божественной небесной рекой, которая сошла с небес. Отчасти это объясняется значением Ганга в жизни народов Индии и Бангладеш. Дельта Ганга – самая большая на планете, а бассейн реки – один из самых густонаселённых районов Земли, и речная вода обеспечивает проживание сотням миллионов людей.

Кроме непосредственно хозяйственного значения, Ганг олицетворяет собой сложную систему религиозных воззрений народов Северной Индии. Индуисты совершают паломничества к реке, осуществляют ритуальные омовения, в воде рассеивают прах умерших. На Ганге расположено три священных города – Аллахабад, Варанаси, Харидвар. Однако практически на всём протяжении реки сосредоточено бесчисленное количество индуистских культовых сооружений. Даже истоки реки Бхагиратхи на высоте 3700 метров – крупный центр паломничества.

Города Ганга — Канпур, Патна, Калькутта, Кхулна и другие — богаты несметным количеством архитектурных памятников, среди которых видное место занимают образцы европейского зодчества.

Русло и направление течения

По большей части своего русла, Ганг — типичная равнинная река с медленным и спокойным течением, хотя она и берёт своё начало высоко в Гималаях, питаясь многочисленными притоками, которые также проистекают с гор. Индо-Гангская равнина, на которую приходится большая часть течения реки, чрезвычайно плоская. Разница высот между Дели, расположенном на реке Джамна, и Бенгальским заливом, расстояние между которыми составляет 1 600 км, составляет всего 210 метров. Уклон русла Ганга между городами Харидвар и Аллахабад составляет 0,22 метра на километр, а от Аллахабада до Калькутты 0,05 метра на километр. Само русло извилистое, образует многочисленные рукава, много перекатов, островов, проливов между рукавами, отмелей.

Направление течения Ганга несколько раз меняется: от истоков река течёт на юго-запад, у Харидвара поворачивает на юго-восток и течёт в этом направлении до Аллахабада, далее, почти до слияния со своим притоком Коши, — прямо на восток, а от места впадения Коши — в юго-восточном направлении. При этом основное русло и некоторые рукава Ганга текут в юго-восточном направлении, а затем возвращаются на юг до Бенгальского залива, а другие, такие как Бхагиратхи и Джаланги, сразу идут в южном направлении. Часть рукавов сливается с рукавами Брахмапутры и Мегхны и впадают в залив вместе с ними. Ширина реки в её срединной, самой широкой, части колеблется от 800 до 1 500 м. В нижнем течении река расходится многочисленными рукавами, образуя общую с Брахмапутрой дельту протяжённостью 300 км и шириной около 350 км.

Водосборная площадь и водный режим

Бассейн Ганга — самый большой по площади в Южной Азии. Хотя по длине Ганг меньше Инда и Брахмапутры, однако он превосходит их размерами своего бассейна, который занимает площадь 1 060 000 км², а вместе с бассейном Брахмапутры, с которой Ганг формирует общую дельту, — 1 643 000 км².

Часть питания реки — дождевое, за счёт влаги, которую приносят юго-западные муссоны и тропические циклоны (в нижнем течении) с июля по октябрь, а часть —снеговое, за счёт гималайских снегов, тающих с апреля по июнь. В декабре—январе в бассейн реки выпадает очень незначительное количество осадков. В среднем, показатели осадков в бассейне реки колеблются от 760 мм/год в его западной части до более 2 300 мм/год на востоке. На большей части собственно течения реки, кроме дельты, осадки составляют 760—1 500 мм/год. В дельте часто бывают сильные циклонные ливни как во время сезона муссонов, так и после него, то есть с марта по октябрь.

В результате переменного режима осадков, река подвержена ежегодным разливам, хотя и не столь периодическим или длительным, как известные разливы Нила. Два главных влажных сезона — это с апреля по июнь (в результате таяния снегов) и с июля по сентябрь (в результате муссонов). Так, во время сезона муссонов вода в районе городов Варанаси и Аллахабад может подниматься на 15—16 м. Зимой уровень воды в реке снижается до минимума.

Общая водная масса реки очень велика, например, около Варанаси, на расстоянии 1 224 км от устья рукава Хугли, даже в сухое время года Ганг имеет 430—440 м в ширину и до 12 метров глубины, а во время сезона дождей — 900—950 м шириной и до 20 метров глубины. Среднее количество воды, выносимое рекой в Бенгальский залив, оценивается в 12 000 м³/с (для сравнения, сток Ганга примерно в восемь раз больше, чем сток Днепра).

Река в течение всего года отличается очень мутной водой, что связано с содержанием в ней большого количества осадочных пород во взвешенном состоянии. Ежегодно в дельте откладывается около 180 млн м³ осадков, и этим определяется изменение цвета воды в Бенгальском заливе, которое бывает заметно уже на расстоянии 150 км от берега. Когда река возвращается в берега после сезонных разливов, она оставляет огромное количество ила, который обеспечивает чрезвычайное плодородие почв равнины.

География

Ганг условно делят на три части:

  • верхнее течение (около 800 км, от истока до города Канпур),
  • среднее (от Канпур до границы Индии с Бангладеш, примерно 1 500 км по прямой),
  • нижнее (от границ Бангладеш до устья, около 300 км).

Верхнее течение

Главным истоком реки является Бхагиратхи (не путать с одноимённым рукавом Ганга — Бхагиратхи), берущая своё начало в районе Гаумукх (название нижней части ледника Ганготри) в Гималаях на территории индийского штата Уттаракханд, на высоте 7 756 метров над уровнем моря. У источника расположен одноимённое с ледником селение Ганготри — священное место проживания богини Ганги и важный центр паломничества индуистов.

Направляясь на северо-запад, Бхагиратхи принимает вблизи селения Бхайронгхати на высоте 2 770 м бурный приток Джадх-Ганга (Джахнави), который ранее считался европейцами за исток Ганга. Далее река протекает через Нижние Гималаи на высоте 2 478 метров и возле селения Девпраяг, на высоте 636 метров, соединяется с прозрачной Алакнандой, которая также берёт начало с гималайских ледников. С этого места река и получает название «Ганг».

Соединённые воды Бхагиратхи и Алакнанды протекают через цепь холмов Шивалик на высоте 403 метров у священного города Харидвар и, протекая через болотистую равнину Тера, выходят на огромную, чрезвычайно плодородную Индо-Гангскую равнину. В своём верхнем течении Ганг несётся бурным потоком преимущественно в южном направлении, а оставив позади горы, он становится спокойнее и поворачивает на юго-восток. Только на равнине река становится судоходной, хотя до строительства Гангского канала суда поднимались до территории современного парка Раджаджи.

Среднее течение

В среднем течении Ганг замедляет своё движение, плывя в океан в юго-восточном направлении, образуя многочисленные извилины, возле которых расположены крупные города: Канпур, Аллахабад, Мирзапур, Варанаси, Патна, Бхагалпур (Индия), Раджшахи (Бангладеш) и другие. Хотя по прямой линии длина этого участка 1 529 километров, но через изгибы длина русла составляет в действительности 2 597 километров. Не доходя до Каннауджа, Ганг с левой стороны принимает большой приток Рамгангу. Далее, у Аллахабада, в Ганг справа впадает его главный приток — Джамна (Ямуна), — которая вместе с Гангом (по легенде также и с Сарасвати) образуют так называемый Тривени-Сангам, священный для индуистов, и своими кристально-чистыми водами расширяет русло грязно-жёлтого Ганга до 800 метров. В результате значительного отбора гангской воды, Джамна несёт в среднем примерно в полтора раза больше воды, чем Ганг перед слиянием, поэтому по формальным гидрологическим правилам далее по течению река должна называться Джамна, но из-за глубоких традиций и верований вопрос о переименовании существующего названия не ставится. По Аллахабаду в Ганг впадают: слева Гомти, справа Тамса иКарманаша, а чуть выше Патны — слева Гхагхра, справа Сон, а напротив Патны, возле Хаджипура, — большой приток Кали-Гандаки.

Наконец, ниже Бхагалпура, Ганг принимает в себя многоводную Коши, спускающаяся непосредственно с Гималайских гор. Достигнув в своём срединном течении ширины 1 500 метров при глубине не более 10 метров, Ганг круто поворачивает на юго-восток, попадая на наиболее плоскую западную часть Индо-Гангской равнины. Здесь начинается его нижнее течение, где он разветвляется на рукава дельты. Вблизи Сахебганджа влево отходит огромный рукав Бхагиратхи, а главное русло Ганга получает с этого места название Падма. Через 100 км дальше по течению от Падмы отделяется ещё один крупный рукав, Джаланги.

Нижнее течение и устье реки

Пройдя по низине 160 км, рукава Бхагиратхи и Джаланги соединяются в один общий рукав Хугли, на котором расположен город Калькутта. После соединения с рекой Дамодар возле города Чанданнагар, Хугли становится доступен для морских кораблей, а близ острова Сагар, ниже Калькутты, впадает в Бенгальский залив. Отдав часть воды в рукав Хугли, Падма, главный рукав Ганга, продолжает своё движение на юго-восток и, распадаясь на мелкие рукава (Мартабангу, Гуру, Чундну), принимает в себя слева большой приток Махананду, а возле городка Раджбари соединяется с Джамуной, мощным рукавом ещё одной священной для бенгальцев реки — Брахмапутры.

Читайте также:  Что дает расчистка рек

Соединённые воды обеих рек изливаются в Бенгальский залив, сливаясь с Мегхной. Начиная с Раджбари наблюдается настоящая дельта Ганга и Брахмапутры, самая сложная и самая большая на земном шаре, подверженная постоянным изменениям. Участок земли между Хугли и Мегхной носит название Сундарбан. Это лабиринт из топей, рек, рукавов и бухт вдоль Бенгальского залива длиной в 265 км и шириной в 350 км, засеянных неожиданно возникающими и зачастую столь же быстро исчезающими илистыми и песчаными островами, покрытыми огромными лесными массивами, частично затапливаются наводнениями и морскими приливами, которые оставляют на островах слои ила и остатки смытых животных и растений.

Дельта Ганга делится на восточную (более активную) и западную (менее активную) части. Сундарбан, крупнейший регион мангровых лесов в мире, является частью дельты Ганга. Дальше от береговой линии, в глубине континента, дельта очень быстро высыхает после наводнений, образуя плодородную часть Бенгалии. Сейчас она почти полностью используется для нужд сельского хозяйства, а последние необитаемые участки покрыты роскошной, почти непроходимой растительностью. Несмотря на риски наводнений,цунами и тропических циклонов (так в 1961 и 1991 годах от этих природных явлений погибло более 700 тысяч человек) в дельте Ганга продолжают проживать свыше 145 миллионов человек.

Флора и фауна

Как известно из исторических свидетельств, долины Ганга и Джамны были покрыты густыми лесами, ещё в 16—17 веках здесь оставались значительные нетронутые участки. В этих лесах водились слоны, буйволы, носороги, львы, тигры. Прибрежная зона Ганга через её спокойную и благодатную среду привлекала множество разновидностей водоплавающих птиц, по меньшей мере 140 видов рыб, 35 видов пресмыкающихся и 42 вида млекопитающих.

На этой территории и сейчас распространены редкие виды животных, которые сейчас находятся под защитой — бурый медведь, лисица, леопард, снежный барс, несколько видов оленей (в том числе пятнистый олень), кабарга, дикобраз и другие. Также здесь распространены бабочки и другие насекомые разнообразных цветов.

Из-за повышения демографического давления со стороны людей, вся фауна медленно перемещалась из долины Ганга к остаткам лесов. На Индо-Гангской равнине можно иногда встретить оленей, кабана, дикого кота, волка, многие виды лисиц. В реке встречаются пресноводные дельфины двух видов, речная и гангская акулы и другие пресноводные рыбы.

Больше всего биоразнообразия сохранилось в устье реки, на стыке с Бенгальским заливом в районе Сундарбан, где всё ещё распространено очень много форм малоизученной и редкой флоры и жемчужина животного мира региона — бенгальский тигр. Типичные рыбы этого района включают нотоптерид, карповых, лягушковый клариевый сом, ползающих Гурама и ханос.

Сельское хозяйство и рыболовство

Вода из реки широко используется населением для бытовых нужд. Огромный её объём забирается на промышленные объекты всего региона. Ещё большее количество воды используется для орошения сельскохозяйственных угодий. Ганг со своими притоками благодаря плодородной почве Индо-Гангской равнины играет важную роль в экономике Индии и Бангладеш, обеспечивая водой для орошения огромные территории этих стран. Главные культуры, выращиваемые в этом регионе — рис, сахарный тростник, чечевица, масличные культуры, картофель и пшеница. Вдоль берегов реки, вблизи болот и озёр, на плодородных почвах выращивают ещё и бобы, перец, горчицу, кунжут и джут.

Для орошения угодий региона Доаба между реками Ганг и Джамна, правительством Британии в 1848 году был построен протяжённый Гангский канал (или Верхний Гангский канал) длиной в 1305 км. В 1878 году было открыто продолжение этого канала — Нижний Гангский канал. Сейчас Гангский канал идёт от города Харидвар на юг в город Алигарх, где он разветвляется на 2 рукава, в города Канпур и Етавах, соответственно. Первая ветка идёт примерно вдоль Ганга, вторая — вдоль Джамны в городок Хамирпур.

Река Ганг традиционно была богата рыбой, крокодилами-гавиалами и местным видом гангских мягкопанцирных черепах. Несмотря на сокращение численности этих животных в наше время, все они вылавливаются и употребляются в пищу населением прибрежных территорий. Наиболее развито рыболовство в устье реки, где построена разветвлённая сеть рыбоперерабатывающих заводов. Много возможностей для рыбалки есть и вдоль реки, хотя там остаётся проблема высокого уровня загрязнения воды и, как следствие, сокращение популяции рыбы.

Паломничество и туризм

Туризм является другой сопутствующей, а зачастую и основной деятельностью населения региона. Главным типом туризма является паломничество, обслуживание которого составляет значительную часть экономики священных городов (Харидвар, Аллахабад и Варанаси) в центральных районах и, в меньшей степени, в верховьях реки. Пороги реки Ганг в её верховьях (от Ганготри до Ришикеша) также являются популярным местом рафтинга, что привлекает в летние месяцы сотни любителей активного отдыха.

Легенды о Ганге и упоминания в классической литературе

С рекой связано множество легенд индуизма. Река Ганг и её персонификация в лице богини Ганги, упоминаются в древнейших индийских литературных произведениях, в частности Ведах, Пуранах, «Рамаяне» и «Махабхарате». Общей чертой всех этих легенд является её небесное происхождение. В начале времён Ганга была исключительно небесной рекой, но позже спустилась на землю, протекая сейчас во всех мирах индуистской космографии. Большинство легенд связано с её рождением, со спуском на землю и с определёнными эпизодами пребывания уже на Земле. В легендах подчёркиваются способность Ганги к очистке или снятию грехов, её значение как символа материнства и значение как посредницы между мирами.

Существует несколько версий рождения Ганги. Так, по «Рамаяне», Ганга была дочерью Химавана, обладателя Гималаев, и его жены Мены, она приходится сестрой богинеПарвати. По другой легенде, священные воды из камандалу Брахмы были персонифицированы в образе этой богини. Позже вайшнавские толкования этой легенды описывают, что вода в камандалу была получена Брахмой от омовения стоп Вишну. По «Вишну-пуране», Ганга вышла из большого пальца левой ноги Вишну. В любом случае, она была поднята до Сварги (небес) и оказалась на попечении Брахмы.

Самой известной легендой, связанной с Гангой, является легенда о Бхагиратхе, изложенная в «Рамаяне» и «Бхагават-пуране». Когда царьСагар, правитель одного из крупных индийских государств, совершил ашвамедху — царский обряд жертвоприношения коня, конь исчез, возможно похищенный Индрой, а сыновья царя обвинили в краже мудреца Капилу. Капила, однако, уничтожил и проклял принцев, оставив единственным шансом на их спасение погружение их пепла в воды Ганги. За это дело взялся новый правитель государства, Бхагиратха. Он был вынужден много лет осуществлять тапас ради удовлетворения Брахмы и Шивы. Сначала Бхагиратха просил того, чтобы Брахма приказал Ганге спуститься, а затем, чтобы Шива принял на себя мощный удар её падающих на землю вод. Таким образом, Бхагиратхи удалось осуществить задачи, а верховья реки получили по его имени название Бхагиратхи. По другим вариантам этой легенды Шива заманил Гангу в ловушку из своих волос и выпустил маленькими ручейками. Прикосновение Шивы предоставили Ганге ещё большее священное значение. С тех пор река протекает через все три мира: Сваргу (небо), Притхви (землю) и Нараку (ад), отчего она получила название Трипатхага — «путешествующая через три мира».

Ещё несколько легенд о Ганге связанны с её ролью матери. Так, по «Сканда-пуране», именно омовение в водах Ганги предоставило жизнь Ганеше, созданном Шивой и Парвати из смеси своих тел. Кроме того, по «Махабхарате», Ганга была матерью телесных воплощений богов Васу, которых (кроме Дьяуса или, в земном воплощении, Бхишмы) она утопила сразу после рождения для освобождения их от смертной жизни, на которое их проклял риши Васиштха.

В искусстве Ганга изображается как чувственная и красивая женщина, несущая переполненный кувшин в руке, который символизирует богатство жизни. Часто её изображают восседающей на своей вахане — Макаре, животном с телом крокодила и хвостом рыбы.

Обряды и церемонии, связанные с рекой

Наибольшее значение Ганг имеет для индуистов, составляющих подавляющее большинство населения его берегов. Из всех рек в мире именно эта река почитается больше всего. Воды Ганга, по легенде, обладают способностью к очищению, снятию грехов, а сама река остаётся символом святости и чистоты, несмотря на физическое загрязнение её воды.

Главный ритуал, связанный с рекой, просто купание в её водах. Жители близлежащих районов часто приходят купаться в реке ежедневно. Много паломников со всей Индии и других стран прибывают к реке исключительно для целей осуществления священного омовения, которое считается обязательным минимум один раз в жизни индуиста. Лучшим временем для омовения считается рассвет, в этот момент индуисты также молятся солнцу. После омовения индуисты молятся одному или нескольким божествам и подносят им дары, обычно фрукты, сладости и цветы.

Также важным ритуалом, проводимым на гхатах Ганга — это Аарти. Во время этого ритуала богам преподносятся зажжённые лампадки, сделанные из листьев деревьев, с фитилём, погружённым в топлёное масло. Считается, что чем дольше горит лампадка, тем больше шансов на осуществление просьбы, о которой индуист просит богов. Важным элементом этого ритуала являются песни, посвящённые богам, исполняемые одновременно с принесением.

Ганг — популярное место захоронения. Поскольку река в индуизме является связующим звеном между Землёй и Небом, считается, что когда индуисты бросают пепел своих умерших родственников в воды этой реки, они помогают им достичь мокши (спасения) и попасть на небеса. Поэтому кремация в любом месте вдоль реки является желательной для индуистов. Зачастую люди везут умерших сюда через всю страну, а на берегах реки постоянно горят костры, на которых сжигают мертвецов. Если кремация на берегу реки невозможна, родственники впоследствии могут привезти пепел к Гангу, а некоторые компании предлагают его перевозку даже из-за рубежа и выполняют соответствующие церемонии рассеивания пепла. Самые бедные индийцы, однако, часто, в виду высокой, по их мнению, стоимости дров для кремации, стоимости услуг электрических крематориев и стоимости услуг брахманов, считают проведение церемонии чрезмерно дорогим, отчего просто бросают тела мертвецов в воду.

Читайте также:  В результате восстания река была переименована

В многочисленных центрах паломничества на реке проводятся фестивали в определённые индуистские праздники, собирающие от тысяч до десятков миллионов посетителей. Крупнейшим фестивалем является Кумбха-мела, проводимый каждые три года в одном из четырёх городов, два из которых, Харидвар и Аллахабад, находятся на берегах Ганга. Этот фестиваль, проводимый в 2007 году в Аллахабаде, собрал около 70 млн человек. Другой крупный фестиваль, который ежегодно проводится в Варанаси — Ганга-махотсава. Этот фестиваль является не только религиозным, но и большим культурным событием в жизни страны. На нём, помимо прочего, демонстрируются народные песни и танцы.

Вода реки высоко ценится среди индуистов. Паломники часто наполняют этой водой ёмкости и берут их домой или в местный храм. Брахманы, а теперь и целые компании, занимаются коммерческой поставкой этой воды в другие регионы страны. Почти в каждом индуистском доме можно найти кувшин с гангской водой. Она используется во всех важнейших индуистских церемониях, в частности для омовения новорождённого ребёнка, во время свадьбы, перед смертью (как «последняя еда» на Земле) и во время похорон, когда нет возможности перевезти прах умершего к самой реке. Кроме того, эта вода является основой многих традиционных лекарственных препаратов в Индии.

Хотя большое религиозное значение река имеет лишь для индуистов, индийские и бангладешские мусульмане также используют реку для религиозного очищения тела при молитве.

Центры паломничества

Ганг считается священной рекой на всём своём протяжении, однако бо́льшая часть реки не имеет транспортной инфраструктуры и труднодоступна, и лишь относительно небольшое количество городов на его берегах стали важными центрами паломничества и туризма.

Первым из таких поселений является Ганготри, расположенное у истоков реки Бхагиратхи, главного истока Ганга. Это поселение построено вокруг центрального храма, посвящённого Ганге, и входит в число четырёх мест паломнического маршрута Чота-Чар-Дхам, в который также входит Ямунотри, который находится в районе источника главного притока Ганга, Джамны (Ямуны). Из-за значительного загрязнения воды реки ниже по течению, воду для церемоний в других частях Индии обычно набирают именно здесь.

Далее по течению находится городок Девпраяг, где Бхагиратхи сливается с Алакнандой и образуется собственно река Ганг.

Следующим паломническим центром является город Ришикеш, мировой центр йоги. И хотя город содержит много храмов, на самом деле не так много из них посвящены собственно реке, поэтому город считается второстепенным для паломничества.

Далее Ганг протекает мимо города Харидвар, где река впервые выходит на Индо-Гангскую равнину, а от неё отходит Гангский канал. Традиционно Харидвар считается одним из важнейших центров паломничества на реке. Город играет важную роль как для вайшнавов, так и для шиваитов, собственно его название может переводиться как «Брама Вишну» (в написании «Харидвар») или «Брама Шивы» (в написании «Хардвар»). Считается, что Вишну оставил в городе след своей ступни, когда сам совершал омовение в водах Ганга. Также по легенде, это один из четырёх районов, где небесная птица Гаруда пролила из своего кувшина эликсир бессмертия амриту, отчего в них проводятся крупнейшие индуистские фестивали — Кумбха-мела или «фестиваль кувшинов».

Аллахабад (также Праяг — «место слияния рек» или Аггра — «место жертвоприношения»), расположенный в месте слияния Ганга с Джамной (Ямуной), считается местом, где Брахмой была принесена первая жертва после сотворения мира. Это второе из четырёх мест, где Гаруда пролила амриту, и также является местом проведения фестиваля Кумбха-мела. Именно здесь по легенде выходит на поверхность и присоединяется к Гангу священная река Риг-веды — Сарасвати, которая впоследствии исчезает с поверхности Земли.

Следующим центром паломничества на реке является Варанаси (также Бенарес или Каши), город, который в наибольшей степени ассоциируется с самой рекой и её религиозным значением. Кроме того, город славится своим фольклором и считается культурной столицей Индии. По легенде, Варанаси — один из старейших городов на Земле и был основан Шивой около 5 тысяч лет назад. Сейчас город ежегодно посещает более миллиона паломников, не только шиваистов и вайшнавитов, но ибуддистов, и джайнов.

Ниже по течению река разливается намного больше, а муссоны делают её годовые наводнения крайне разрушительными, отчего поклонение реке постепенно угасает и города ниже по течению не имеют такого большого религиозного значения, связанного непосредственно с рекой.

Из городов в дельте реки наибольшее религиозное значение имеет Раджшахи, являющийся достопримечательностью для бенгальцев. Именно здесь возник один из крупнейших индуистских фестивалей — Дурга-Пуджа, который и сейчас является исключительно важным праздником и проводится во многих других местах. Фестиваль празднует приход Рамы, который намеревается жениться на Дурге в доме её отца в Гималаях. Фестиваль характеризуется созданием скульптурных композиций богини, для которых из Ганга собирается глина. В мусульманском Бангладеш Раджшахи является главным центром этого индуистского фестиваля и представляет собой большойкарнавал, в котором принимают участие представители всех слоев общества и всех религий.

Символическое значение и упоминания в массовой культуре

Символизм Ганга и частые упоминания его в литературе связаны прежде всего с его огромным значением для жизни большого числа людей, проживающих на его берегах и прямо или косвенно зависящих от него. «Кроме религиозного значения, Ганг является местом работы для перевозчиков, рыболовов и прачек, водопоем домашнего скота, слонов и диких животных, источником животворного ила, необходимого для роста риса, и местом утреннего туалета, и купания в горячее индийское лето. Все это, однако, — как писал Марк Твен после своей первой поездки в Индию, — не лишает эту вечную реку красоты и не мешает ей, с незапамятных времён, до сумасшествия очаровывать прибывших на её берега людей».

Река Ганг занимает важное место в индийской классической литературе и фольклоре — от ведийских времён до Болливуда. Разносторонне описан Ганг в классической литературе древними, средневековыми, современными поэтами и романистами, писавшими разнообразными языками. Многие популярные индийские кинофильмы вращаются вокруг этой реки, и ещё больше популярных песен. Так, песня Jis desh mein Ganga behti hai («Я живу там, где течёт Ганг») — является исключительно популярной в Индии. Эта популярность в большей степени вызвана ассоциацией реки с самой Индией, важным символом которой она является.

Источник



Река Инг — Ing River

Река Инг ( тайский : น้ำ แม่ อิง , RTGS : Nam Mae Ing , произносится [náːm mɛ̂ː ʔīŋ] ) является притоком реки Меконг в северной части Таиланда . Его источник находится в Дой Луанг, хребет Пхи Пан Нам , в районе Мае Чай , провинция Пхаяо . Инг протекает через равнину района Тхенг .

Водораздел Инг — один из самых богатых водоразделов Таиланда. Он состоит из богатых природных ресурсов и разнообразия экосистем, включая леса, горы, реки, притоки ручьев и водоразделы. Река бассейна протяженностью 260 километров течет из провинции Пхаяо в провинцию Чианграй в северной части Таиланда, а затем впадает в реку Меконг.

Длина реки Инг составляет около 260 километров (160 миль), и ее поток меняется в зависимости от сезона из-за климата тропических лесов в регионе. Во время сезона дождей паводковые воды затопляют бассейн реки, побуждая мигрирующих рыб заходить в Инг из более крупного Меконга с целью нереститься там. Периодически затапливаемый лес на его берегах дает обширные нерестилища для самых разных речных рыб. Многие молодые и старые рыбы возвращаются вниз по реке с наступлением сухого сезона. Выживание коренных жителей водосбора реки Инг зависит от ловли мигрирующих рыб и других диких речных животных. Местные жители полагаются на сезонную рыбу и ее миграцию и научились ловить ее с большим умением, особенно благодаря использованию сотен небольших водоемов и прудов.

В городе Пхаяо река Инг протекает через озеро Пхаяо .

Группа по сохранению водно-болотных угодий Бун Руанг

Boon Rueang Wetland Forest содержится в Инг водосбора реки. Созданная в августе 2015 года Группа по сохранению водно-болотных угодий Бун Руанг из деревни Бун Руанг убедила правительство сохранить самый большой лес водно-болотных угодий в бассейне реки Инг, а не создавать особую экономическую зону. После этого важного достижения, достигнутого благодаря пропаганде и диалогу, Группа стала пионером в модели общинного лесного хозяйства, которая успешно защищает биоразнообразие, хранит углерод, обеспечивает продовольствие и средства к существованию, а также позволяет сообществу сохранять свою самобытность и культуру.

В июне 2020 года Группа по сохранению была удостоена престижной Экватор премия по Программе развития Организации Объединенных Наций (ПРООН).

Источник

Adblock
detector